君子既知教之由兴，又知教之所废，然后可以为人也。故君子之教喻，道而弗牵，强而抑，开而弗达。道弗牵则和，强而弗则易，开而弗达则；和易以思，可谓喻矣

　　“王天下有重焉，其寡过矣！上焉者虽善无，无徵不信，不民弗从；下焉者善不尊，不尊不，不信民弗从。君子之道：本诸，徵诸庶民，考三王而不缪，建天地而不悖，质鬼神而无疑，百以俟圣人而不惑质诸鬼神而无疑知天也；百世以圣人而不惑，知也。是故君子动世为天下道，行世为天下法，言世为天下则。远则有望，近之则厌。《诗》曰：在彼无恶，在此射。庶几夙夜，永终誉！’君子有不如此，而蚤誉于天下者。

　　王浚沖、裴叔則二，總角詣鐘士季。須臾後，客問鐘曰：“向二何如？”鐘曰：“裴楷通，王戎簡要。後二十，此二賢當為吏部尚書冀爾時天下無滯才。