天子者，与天地参。故德配地，兼利万物，与日月并明，明四海而不遗微小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕处，则听雅、之音；行步，则有环佩之声；升，则有鸾和之音。居处有礼，进有度，百官得其宜，万事得其序《诗》云：“淑人君子，其仪不。其仪不忒，正是四国。”此之也。发号出令而民说，谓之和；下相亲，谓之仁；民不求其所欲得之，谓之信；除去天地之害，之义。义与信，和与仁，霸王之也。有治民之意而无其器，则不。

　　凡侍坐于大成者，远近间三，可以问。终则墙，列事未尽，问。凡学，春官奠于其先师，秋亦如之。凡始立者，必释奠于先先师；及行事，以币。凡释奠者必有合也，有国则否。凡大合乐必遂养老。凡语郊者，必取贤敛焉。或以德进，以事举，或以言。曲艺皆誓之，待又语。三而一焉，乃进其等，其序，谓之郊人远之。于成均以取爵于上尊也。立学者，既兴器币，然后释菜不不授器，乃退。于东序，一献，介语可也。教世。

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