阮宣子論鬼神有無者或以人死有鬼,宣子獨以無,曰:“今見鬼者,雲生時衣服,若人死有鬼,服復有鬼邪?
今之教者,其占毕,多其讯言及于数,进而顾其安。使人不其诚,教人不尽材;其施之也悖其求之也佛。夫,故隐其学而疾师,苦其难而不其益也,虽终其,其去之必速。之不刑,其此之乎
其次致曲。曲能有诚,诚形,形则著,著则明,明则动动则变,变则化。唯天下至诚能化
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丧不虑,毁不危身丧不虑居,无庙也;毁危身,为无也
子张既除丧而见,予之,和之而和,弹之而成声,而曰:“先王制礼不敢不至。
袁彥伯為謝安南馬,都下諸人送至瀨。將別,既自淒惘,曰:“江山遼落,居有萬裏之勢。
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