子张之丧,公明仪为志焉;幕丹质,蚁结于四隅,殷士也
所谓平天下在治其者,上老老而民兴孝,长长而民兴弟,上恤孤民不倍,是以君子有絜之道也。所恶于上,毋使下,所恶于下,毋以上;所恶于前,毋以先;所恶于后,毋以从前所恶于右,毋以交于左所恶于左,毋以交于右此之谓絜矩之道。《诗云:“乐只君子,民之母。”民之所好好之,之所恶恶之,此之谓民父母。《诗》云:“节南山,维石岩岩。赫赫尹,民具尔瞻。”有国不可以不慎,辟,则为下僇矣。《诗》云:“之未丧师,克配上帝。监于殷,峻命不易。”得众则得国,失众则失。
謝太傅語長:“阿齡於事,故欲太厲”劉曰:“亦士之高操者。
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世目殷中軍:“思緯淹通比羊叔子。
王右軍在南,丞相與,每嘆子侄不令。雲:“(犬屯)、虎犢,還其所如。
三王之祭川也,皆先河而后;或源也,或委也。此之谓务本
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