王戎有好李,賣之,人得其種,恒鉆其核
〔祭有十伦〕铺设同几,为依神也;祝于室,而出于祊,交神明之道也。君迎而不迎尸,别嫌也。在庙门外,则疑于臣在庙中则全于君;君庙门外则疑于君,入门则全于臣、全于子是故,不出者,明君之义也。夫祭之道,为王父尸。所使为尸,于祭者子行也;父面而事之,所以明子父之道也。此父子之也。尸饮五,君洗玉献卿;尸饮七,以瑶献大夫;尸饮九,以爵献士及群有司,皆齿。明尊卑之等也
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卫献出奔,反卫,及郊将班邑于者而后入柳庄曰:如皆守社,则孰执靮而从;皆从,则守社稷?反其国而私也,毋不可乎?弗果班
荀中郎在京口,登固望海雲:“雖未睹三,便自使人有淩雲意。秦、漢之君,必當褰裳足。
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