父母之丧，将，而昆弟死；既殡祭。如同宫，则虽妾，葬而后祭。祭主人之升降散等，事者亦散等。虽虞亦然。自诸侯达诸，小祥之祭，主人酢也哜之；众宾兄，则皆啐之。大祥主人啐之，众宾兄皆饮之，可也。凡祭丧者，告宾祭荐不食

　　君之丧：三日，子、夫杖，五日既殡，授大夫世妇。子、大夫寝门之外杖，寝之内辑之；夫人世妇在其次杖，即位则使人执之。子有命则去杖，国君之命则辑杖听卜有事于尸则去杖。大夫君所则辑杖，于大夫所则杖大夫之丧：三日之朝既殡，人主妇室老皆杖。大夫有君则去杖，大夫之命则辑杖；子为夫人之命去杖，为世妇命授人杖。士之丧：二日而，三日而朝，主人杖，妇人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫。子杖，不以即位。大夫士哭殡杖，哭柩则辑杖。弃杖者，而弃之于隐者

　　孫綽賦遂，築室畎川，言見止足之分齋前種壹株松何自手壅治之高世遠時亦鄰，語孫曰：“樹子非不楚楚憐，但永無棟用耳！”孫曰“楓柳雖合抱亦何所施？