子言之：仁者，天下之也；义者，天之制也；报者天下之利也。子曰：“以德德，则民有所；以怨报怨，民有所惩。《》曰：‘无言雠，无德不报’《太甲》曰‘民非后无能以宁；后非民以辟四方。’子曰：“以德怨，则宽身之也；以怨报德则刑戮之民也”子曰：“无而好仁者，无而恶不仁者，下一人而已矣是故君子议道己，而置法以。”子曰：“有三，与仁同而异情。与仁功，其仁未可也；与仁同过然后其仁可知。仁者安仁，者利仁，畏罪强仁。仁者右，道者左也。者人也，道者也。厚于仁者于义，亲而不；厚于义者薄仁，尊而不亲道有至，义有。至道以王，道以霸，考道为无失。

　　子曰：“唯君子能好其正小人毒其正。故君子之朋友有，其恶有方；是故迩者不惑，远者不疑也。《诗》云：‘君好仇。’”子曰：“轻绝贫贱而重绝富贵，则好贤不坚，而恶不着也。人虽曰不利，吾不也。《诗》云：‘朋有攸摄，以威仪。’”子曰：“私惠不德，君子不自留焉。《诗》云‘人之好我，示我周行。’

　　王子敬問謝公：“嘉何如道季？”答曰：“道誠復鈔撮清悟，嘉賓故自。