劉伶病酒,渴甚從婦求酒。婦捐酒毀,涕泣諫曰:“君飲過,非攝生之道,必斷之!”伶曰:“甚。我不能自禁,唯當鬼神,自誓斷之耳!可具酒肉。”婦曰:敬聞命。”供酒肉於前,請伶祝誓。伶跪祝曰:“天生劉伶,酒為名,壹飲壹斛,鬥解酲。婦人之言,不可聽。”便引酒進,隗然已醉矣
車胤父作南平郡功,太守王胡之避司馬無之難,置郡於酆陰。是胤十余歲,胡之每出,於籬中見而異焉。謂胤曰:“此兒當致高名。後遊集,恒命之。胤長又為桓宣武所知。清通多士之世,官至選曹尚。
子云:“夫礼者,所以章别微,以为民坊者也。”故贵有等,衣服有别,朝廷有位,民有所让。子云:“天无二日土无二王,家无二主,尊无二,示民有君臣之别也。”《春》不称楚越之王丧,礼君不称,大夫不称君,恐民之惑也。诗》云:“相彼盍旦,尚犹患。”子云:“君不与同姓同车与异姓同车不同服,示民不嫌。”以此坊民,民犹得同姓以其君
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謝公在東山畜妓,簡文:“安石必出。既與人同樂亦不得不與人同憂。
凡礼之大体体天地,法四时则阴阳,顺人情故谓之礼。訾之,是不知礼之所生也。夫礼,吉异道,不得相干取之阴阳也。丧四制,变而从宜取之四时也。有有理,有节有权取之人情也。恩仁也,理者义也节者礼也,权者也。仁义礼智,道具矣
王大將軍稱其兒雲:“其神似欲可。
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