礼之于正国也：犹衡之于重也，绳墨之于曲直也，规矩于方圜也。故衡诚县，不可欺轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲；规矩诚设，不可欺以方圆；子审礼，不可诬以奸诈。是故隆礼由礼，谓之有方之士；不礼、不由礼，谓之无方之民。让之道也。故以奉宗庙则敬，入朝廷则贵贱有位，以处室家父子亲、兄弟和，以处乡里则幼有序。孔子曰：“安上治民莫善于礼。”此之谓也

　　“儒有内称不辟亲，举不辟怨，程功积事，推而进达之，不望其报；君其志，苟利国家，不求富。其举贤援能有如此者

　　大夫降庶子，其孙降其父。大不主士之丧为慈母之父无服。夫为后者，其妻舅姑大功。祔于大夫则牲。继父不居也者；必同居。皆无后。同财而其祖祢为同；有主后者异居。哭朋者于门外之南面。祔葬不筮宅。士夫不得祔于侯，祔于诸父之为士大者，其妻祔诸祖姑，妾于妾祖姑；则中一以上祔。祔必以昭穆。诸侯得祔于天子天子、诸侯大夫可以祔士

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