有問秀才：“吳舊姓何？”答曰：“吳府君聖王之成，明時之俊乂。朱永長理之至德，清選之高望。嚴仲九臯之鳴鶴，空谷之白駒。彥先八音之琴瑟，五色之龍。張威伯歲寒之茂松，幽夜逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之回，懸鼓之待槌。凡此諸君以洪筆為鉏耒，以紙劄為良。以玄默為稼穡，以義理為年。以談論為英華，以忠恕珍寶。著文章為錦繡，蘊五為繒帛。坐謙虛為席薦，張讓為帷幕。行仁義為室宇，道德為廣宅。

　　子言之曰：“为上易事也，下易知也，则刑不烦矣。”子曰“好贤如《缁衣》，恶恶如《巷》，则爵不渎而民作愿，刑不试民咸服。大雅曰：‘仪刑文王，国作孚。’”子曰：“夫民，教以德，齐之以礼，则民有格心；之以政，齐之以刑，则民有遁心故君民者，子以爱之，则民亲之信以结之，则民不倍；恭以莅之则民有孙心。《甫刑》曰：‘苗罪用命，制以刑，惟作五虐之刑法。是以民有恶德，而遂绝其世。’

　　同姓从宗合族属；异姓名，治际会。著，而男女有。其夫属乎父者，妻皆母道；其夫属乎子者，妻皆妇道。谓弟之妻「」者，是嫂亦谓之「母」乎名者人治之大也，可无慎乎四世而缌，服穷也；五世袒，杀同姓也。世，亲属竭矣其庶姓别于上而戚单于下，姻可以通乎？之以姓而弗别缀之以食而弗，虽百世而昏不通者，周道也