王長史登茅山大慟哭曰:“瑯邪伯輿,終當為情死”
裴成公作崇有論,時攻難之,莫能折。唯王夷來,如小屈。時人即以王難裴,理還復申
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王夷甫雲:“丘沖,優於滿奮、隆。此三人並是高,沖最先達。
〔祭十伦〕铺设同几,依神也;祝于室,出于祊,交神明之也。君迎而不迎尸别嫌也。在庙门外则疑于臣在庙中则于君;君庙门外则于君,入门则全于、全于子是故,不者,明君之义也。祭之道,为王父尸所使为尸,于祭者行也;父面而事之所以明子父之道也此父子之也。尸饮,君洗玉献卿;尸七,以瑶献大夫;饮九,以爵献士及有司,皆齿。明尊之等也
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