曾子问曰:“必有尸乎?若厌祭可乎?”孔子曰:祭成丧者必有尸,必以孙。孙幼,则人抱之。无孙,则于同姓可也。祭殇厌,盖弗成也。祭丧而无尸,是殇之。”孔子曰:“有厌,有阳厌。”曾问曰:“殇不祔祭何谓阴厌、阳厌?孔子曰:“宗子为而死,庶子弗为后。其吉祭,特牲。殇不举,无肵俎,玄酒,不告利成,谓阴厌。凡殇,与后者,祭于宗子之,当室之白,尊于房,是谓阳厌。
衛玠年五歲,神衿可。祖太保曰:“此兒有異顧吾老,不見其大耳!
王敦引軍至大桁,明帝出中堂。溫嶠丹陽尹,帝令大桁,故未斷帝大怒,瞋目左右莫不悚懼召諸公來。嶠不謝,但求酒。王導須臾至徒跣下地,謝:“天威在顏遂使溫嶠不容謝。”嶠於是謝,帝乃釋然諸公共嘆王機名言
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纳女于天子,曰备百姓;国君,曰备酒浆;于大夫,曰扫洒
桓車騎不好箸新衣。後,婦故送新衣與。車騎怒,催使持去。婦更持還傳語雲:“衣不經新,何而故?”桓公大笑,箸之
謝公道豫章:“遇七賢,必自把臂入。
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