主人无亲受也。受立，授立坐。性之直者则有之矣。始入而，曰：“辞矣”。即席，曰：“矣”。排阖说屦于户内者，一人已矣。有尊长在则否。问品味曰“子亟食于某乎？”问道艺曰：子习于某乎？”、“子善于某乎”不疑在躬，不度民械，不愿于家，不訾重器。泛扫曰扫，扫席曰拚；拚席不以鬣。执箕膺鬛。贰问。问卜筮曰：“义与？志与”义则可问，志则否

　　庾稚恭為荊州，以毛扇上帝。武帝疑是故物。侍中劉劭：“柏梁雲構，工匠先居其下管弦繁奏，鐘、夔先聽其音。恭上扇，以好不以新。”庾後之曰：“此人宜在帝左右。

　　君举旅于宾，及君所赐爵，降再拜稽首，升成拜，明臣礼也君答拜之，礼无不答，明君上之也。臣下竭力尽能以立功于国，必报之以爵禄，故臣下皆务竭力能以立功，是以国安而君宁。礼不答，言上之不虚取于下也。上明正道以道民，民道之而有功，后取其什一，故上用足而下不匮；是以上下和亲而不相怨也。和，礼之用也；此君臣上下之大义。故曰：燕礼者，所以明君臣之也

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