今之教者，呻其占，多其讯，言及于数，而不顾其安。使人不由诚，教人不尽其材；其之也悖，其求之也佛。然，故隐其学而疾其师苦其难而不知其益也，终其业，其去之必速。之不刑，其此之由乎

　　大学之教也时教必有正业，息必有居学。不操缦，不能安弦不学博依，不能《诗》；不学杂，不能安礼；不其艺，不能乐学故君子之于学也藏焉，修焉，息，游焉。夫然，安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而反也。《兑命》：“敬孙务时敏厥修乃来。”其之谓乎