王朗每以度推華歆。歆日，嘗集子侄飲，王亦學之有人向張華說事，張曰：“之學華，皆是骸之外，去之以更遠。

　　有子与子游立，孺子慕者，有子谓子曰：“予壹不知夫丧踊也，予欲去之久矣情在于斯，其是也夫”子游曰：“礼：有情者，有以故兴物者有直情而径行者，戎之道也。礼道则不然人喜则斯陶，陶斯咏咏斯犹，犹斯舞，舞愠，愠斯戚，戚斯叹叹斯辟，辟斯踊矣。节斯，斯之谓礼。人，斯恶之矣，无能也斯倍之矣。是故制绞、设蒌翣，为使人勿也。始死，脯醢之奠将行，遣而行之；既而食之，未有见其飨者也。自上世以来，之有舍也，为使人勿也。故子之所刺于礼，亦非礼之訾也。

　　魏武征袁本，治裝，余有數斛竹片，鹹長數，眾雲並不堪用正令燒除。太祖所以用之，謂可竹椑楯，而未顯言。馳使問主簿德祖。應聲答之與帝心同。眾伏辯悟