成庙则衅之。其礼:祝、宗、宰夫、雍人,皆爵弁纯衣。雍拭羊,宗人视之,宰夫北面于碑,东上。雍人举羊,升屋自中,屋南面,刲羊,血流于前,乃降门、夹室皆用鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割鸡,门当门,室中室。有司皆乡室而立,门则司当门北面。既事,宗人告事毕乃皆退。反命于君曰:“衅某庙毕。”反命于寝,君南乡于门内服。既反命,乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者,交神明之道也凡宗庙之器。其名者成则衅之以豚
林公雲“見司州警交至,使人得住,亦終忘疲。
桓公入峽,絕壁天懸,波迅急。迺嘆曰:“既為忠,不得為孝子,如何?
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阮宣子伐社,有人止之。宣曰:“社而為樹伐樹則社亡;樹為社,伐樹則社矣。
童子之节也,布衣锦缘,锦绅,纽锦,束发皆朱锦。童子不裘不帛,屦絇,无缌服。听不麻,无事则立主之北面,见先生从而入。侍食于先生爵者,后祭先饭。祭,主人辞曰:“足祭也。”客飧,人辞以疏。主人自其酱,则客自彻之一室之人,非宾客一人彻。壹食之人一人彻。凡燕食,人不彻。食枣桃李弗致于核,瓜祭上,食中弃所操。凡果实者后君子,火者先君子。有庆,君赐不贺。孔子食季氏,不辞,不食而飧
孔子曰“诸侯适天,必告于祖奠于祢。冕出视朝,命史告于社稷宗庙、山川乃命国家五而后行,道出。告者,日而遍,过,非礼也。告,用牲币反,亦如之诸侯相见,告于祢,朝而出视朝。祝史告于五所过山川。命国家五官道而出。反必亲告于祖。乃命祝史至于前所告,而后听朝入。
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