凡礼之大体，体天地，法四，则阴阳，顺人情，故谓之礼。之者，是不知礼之所由生也。夫，吉凶异道，不得相干，取之阴也。丧有四制，变而从宜，取之时也。有恩有理，有节有权，取人情也。恩者仁也，理者义也，者礼也，权者知也。仁义礼智，道具矣

　　斩衰三升，齐四升、五升、六升大功七升、八升、升，小功十升、十升、十二升，缌麻五升去其半，有事缕、无事其布曰缌此哀之发于衣服者。

　　殷仲堪當之荊州，王東亭問：“德以居全為稱，仁以不害物名。方今宰牧華夏，處殺戮之職與本操將不乖乎？”殷答曰：“陶造刑辟之制，不為不賢；孔丘司寇之任，未為不仁。