王中郎少時,江虨仆射領選,擬之為尚書。有語王者王曰:“自江來,尚書正用第二人何得擬我?江聞而止。:‘選曹舉為尚書郎,可作諸王佐?’”此知官,寒素之也
汰法師雲:“‘六通’、‘明’同歸,正異名耳。
子路曰:“伤哉也!生无以为养,死以为礼也。”孔子曰“啜菽饮水尽其欢,之谓孝;敛首足形,葬而无椁,称其财,之谓礼。
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大哉,圣人之道!洋乎,发育万物,峻极于天优优大哉!礼仪三百,威三千。待其人然后行。故:苟不至德,至道不凝焉故君子尊德性而道问学。广大而尽精微。极高明而中庸。温故而知新,敦厚崇礼。是故居上不骄,为不倍;国有道,其言足以;国无道,其默足以容。诗》曰:“既明且哲,以其身。”其此之谓与
裴郎作語林始出,大為遠近傳。時流年少,不傳寫,各有壹。載王東亭作經公酒壚下賦,甚才情
晉武帝講武於宣武場,帝欲武修文,親自臨幸,悉召群臣。公謂不宜爾,因與諸尚書言孫、用兵本意。遂究論,舉坐無不咨。皆曰:“山少傅乃天下名言。後諸王驕汰,輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國多以無備,不能服,遂漸熾盛,皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳,而闇與之理。王夷甫亦嘆雲:“公闇與道合”
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