故《诗》曰：“曾孙侯，四正具举；大夫君子，凡庶士，小大莫处，御于君所以燕以射，则燕则誉。”言臣相与尽志于射，以习礼乐则安则誉也。是以天子制之而诸侯务焉。此天子之所以诸侯，而兵不用，诸侯自为之具也

　　王大語東亭：卿乃復論成不惡，得與僧彌戲！

　　王夷甫以王東海比樂，故王中郎作碑雲：“當標榜，為樂廣之儷。