謝公始有東山誌,後嚴命屢臻,不獲已,始就桓公馬。於時人有餉桓藥草,中有“遠誌。公取以問謝:“藥又名‘小草’,壹物而有二稱?”未即答。時郝隆在,應聲答曰:“此易解:處則為遠誌出則為小草。”謝有愧色。桓公目謝笑曰:“郝參軍此乃不惡,亦極有會”
卜筮不过三,卜筮相袭。龟为卜,策为筮卜筮者,先圣王之所以民信时日、敬鬼神、畏令也;所以使民决嫌疑定犹与也。故曰:「疑筮之,则弗非也;日而事,则必践之。
司馬太傅問謝車騎:“子其書五車,何以無壹言入?”謝曰:“故當是其妙處傳。
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王長史與大司馬書,淵源“識致安處,足副時。
林公雲:“王敬是超悟人。
裴成公作崇論,時人攻難之莫能折。唯王夷來,如小屈。時即以王理難裴,還復申
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