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簡文雲：“謝安南清令如其弟，學義不及孔巖，居自勝。
是月也，竭川泽，毋漉池，毋焚山林天子乃鲜羔开，先荐寝庙。丁，命乐正习，释菜。天子帅三公、九卿诸侯、大夫亲视之。仲丁，命乐正入学习。是月也，祀用牺牲，用圭，更皮币
故朝觐之，所以明君臣义也。聘问之，所以使诸侯尊敬也。丧祭礼，所以明臣之恩也。乡饮之礼，所以明幼之序也。昏之礼，所以明女之别也。夫，禁乱之所由，犹坊止水之自来也。故以坊为无所用而之者，必有水；以旧礼为无用而去之者，有乱患。故昏之礼废，则夫之道苦，而淫之罪多矣。乡酒之礼废，则幼之序失，而斗之狱繁矣。祭之礼废，则子之恩薄，而死忘生者众矣聘觐之礼废，君臣之位失，侯之行恶，而畔侵陵之败起。
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简介:
有三年之练冠，则以功之麻易之；唯杖屦不易有父母之丧，尚功衰，而兄弟之殇则练冠。附于殇称阳童某甫，不名，神也凡异居，始闻兄弟之丧，以哭对，可也。其始麻，带绖。未服麻而奔丧，及人之未成绖也：疏者，与人皆成之；亲者，终其麻绖之日数。主妾之丧，则绖至于练祥，皆使其子主。其殡祭，不于正室。君抚仆妾。女君死，则妾为君之党服。摄女君，则不先女君之党服
孔子曰：“拜而后稽颡，乎其顺也；稽颡而后拜，颀乎至也。三年之丧，吾从其至者”
王丞雲：“見仁祖之令得上。與次道語，舉手指地：‘正自馨！’
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