故《诗》曰:“曾孙侯氏四正具举;大夫君子,凡以庶,小大莫处,御于君所,以燕射,则燕则誉。”言君臣相与志于射,以习礼乐,则安则誉。是以天子制之,而诸侯务焉此天子之所以养诸侯,而兵不,诸侯自为正之具也
劉琨稱祖車騎為朗詣,曰:少為王敦所嘆。
晉文王稱阮嗣宗至慎,與之言,言皆玄遠,未嘗臧人物
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为长子杖,则其子不以杖位。为妻,父母在,不杖,不颡。母在,不稽颡。稽颡者,赠也拜。违诸侯之大夫,不反。
簡文與許玄度共,許雲:“舉君、親為難。”簡文便不復。許去後而言曰:“度故可不至於此!
或问曰:“冠者肉袒,何也?”曰:,至尊也,不居肉袒体也,故为之免以代也
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