《诗》曰“衣锦尚絅”恶其文之著也故君子之道，然而日章；小之道，的然而亡。君子之道淡而面不厌，而文，温而理知远之近，知之自，知微之，可与入德矣《诗》云：“虽伏矣，亦孔昭！”故君子省不疚，无恶志。君子之所可及者，其唯之所不见乎！诗》云：“相尔室，尚不愧屋漏。”故君不动而敬，不而信。《诗》：“奏假无言时靡有争。”故君子不赏而劝，不怒而民于鈇钺。《诗曰：“不显惟！百辟其刑之”是故君子笃而天下平。《》云：“予怀德，不大声以。”子曰：“色之于以化民末也。”《诗曰：“德輶如。”毛犹有伦上天之载，无无臭，至矣

　　子游问丧具夫子曰：“称家有亡。”子游曰“有亡恶乎齐？夫子曰：“有，过礼；茍亡矣，首足形，还葬，棺而封，人岂有之者哉！”司士告于子游曰：“袭于床。”子游：“诺。”县子之曰：“汰哉叔！专以礼许人。

　　仲尼尝奉荐而进其也悫，其行趋以数。已，子赣问曰“子之言祭济济漆漆然今子之祭，济济漆漆，也？”子曰“济济者，也远也；漆者，容也自也。容以远若容以自反，夫何神明及交，夫何济漆漆之有？反馈，乐，荐其荐俎序其礼乐，其百官。君致其济济漆，夫何慌惚有乎？夫言岂一端而已夫各有所当。

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