三年之丧,以其丧拜;非年之丧,以吉拜。三年之丧,或遗之酒肉,则受之必三辞。人衰绖而受之。如君命,则不辞,受而荐之。丧者不遗人,遗之,虽酒肉,受也。从父昆以下,既卒哭,遗人可也。县曰:“三年之丧,如斩。期之,如剡。”三年之丧,虽功衰吊,自诸侯达诸士。如有服而往哭之,则服其服而往。期之,十一月而练,十三月而祥,五月禫。练则吊。既葬,大功,哭而退,不听事焉。期之丧未丧,吊于乡人。哭而退,不事焉。功衰吊,待事不执事。功缌,执事不与于礼。相趋也出宫而退。相揖也,哀次而退相问也,既封而退。相见也。哭而退。朋友,虞附而退。吊非从主人也。四十者执綍:乡五十者从反哭,四十者待盈坎
王大喪後,論或雲“國寶應荊州”。國寶主夜函白事,雲:荊州事已行。”寶大喜,而夜開,喚綱紀話勢,不及作荊州,而色甚恬。曉遣參,都無此事。即主簿數之曰:“何以誤人事邪?
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人餉魏武壹杯酪,魏武啖許,蓋頭上題“合”字以示眾眾莫能解。次至楊脩,脩便啖曰:“公教人啖壹口也,復何?
桓宣武與郗超芟夷朝臣,條牒既,其夜同宿。明晨,呼謝安、王坦之,擲疏示之。郗猶帳內,謝都無言,直擲還,雲:多!武取筆欲除,郗不竊從帳中與宣武言謝含笑曰:“郗生謂入幕賓也。
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