夫祭昭穆，昭者，所以父子、远、长幼、疏之序而乱也。是，有事于庙，则群群穆咸在不失其伦此之谓亲之杀也。者，明君有德而禄功，必赐禄于大庙示不敢专。故祭之，一献，降立于阼之南，南。所命北，史由君执策命之再拜稽首受书以归而舍奠于庙。此爵之施也。卷冕立于，夫人副立于东房夫人荐豆校，执醴之执镫。酢夫人执，夫人受执足。夫相授受，相袭处，必易爵。夫妇之别。凡为俎，以骨为。骨有贵；殷人贵，周人贵，凡前贵后。俎者所以明祭必有惠也是故，贵取贵骨，者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也。均则政行政行则事，事成则立。功之以立者，可不知也俎者，所明惠之必也。善为者如此，曰：见政之均焉

　　传曰：“从轻而重，公之妻为其皇姑有从重而轻，妻之父母。有无服而有服，子之妻为公子外兄弟。有从服而无服，公为其妻之父母”传曰：“母，则为继母之服；母死，则其母之党服。其母之党服，不为继母之党。

　　王大將軍在西朝，見周侯輒扇障面不住。後度江左，不能爾。王嘆曰：“不知進，伯仁退？