範啟郗嘉賓書:“子敬體無饒縱掇皮無余。”郗答:“舉體余潤,何舉體非真?”範性假多煩,嘲之
《秦誓》曰:“若有一介臣断断兮无他技,其心休休焉,其有容焉。人之有技,若己有之;之彦圣,其心好之,不啻若自其出。实能容之,以能保我子孙黎,尚亦有利哉!人之有技,媢疾恶之;人之彦圣,而违之俾不通实不能容,以不能保我子孙黎民亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸四夷,不与同中国。此谓唯仁人能爱人,能恶人。见贤而不能举举而不能先,命也;见不善而不退,退而不能远,过也。好人之恶,恶人之所好,是谓拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道,忠信以得之,骄泰以失之
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曾子曰:“丧有疾,食肉酒,必有草木之滋焉。以为姜之谓也。
故天子制诸侯,比年小聘,年大聘,相厉以礼。使者聘而误主君弗亲飨食也。所以愧厉之也诸侯相厉以礼,则外不相侵,内相陵。此天子之所以养诸侯,兵用而诸侯自为正之具也
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