子曰：“唯君子能好其，小人毒其正。故君子之朋有乡，其恶有方；是故迩者惑，而远者不疑也。《诗》：‘君子好仇。’”子曰：轻绝贫贱，而重绝富贵，则贤不坚，而恶恶不着也。人曰不利，吾不信也。《诗》：‘朋有攸摄，摄以威仪。”子曰：“私惠不归德，君不自留焉。《诗》云：‘人好我，示我周行。’

　　晋献公将杀其世申生，公子重耳谓之：“子盖言子之志于乎？”世子曰：“不，君安骊姬，是我伤之心也。”曰：“然盖行乎？”世子曰：不可，君谓我欲弒君，天下岂有无父之国！吾何行如之？”使辞于狐突曰：“申生罪，不念伯氏之言也以至于死，申生不敢其死；虽然，吾君老，子少，国家多难，氏不出而图吾君，伯茍出而图吾君，申生赐而死。”再拜稽首乃卒。是以为“恭世”也

　　子云：“善则称人，过则称，则民不争；善则称人，过则称，则怨益亡。”《诗》云：“尔尔筮，履无咎言。”子云：“善称人，过则称己，则民让善。”诗》云：“考卜惟王，度是镐京惟龟正之，武王成之。”子云：善则称君，过则称己，则民作忠”《君陈》曰：“尔有嘉谋嘉猷入告尔君于内，女乃顺之于外，：此谋此猷，惟我君之德。于乎是惟良显哉。”子云：“善则称，过则称己，则民作孝。”《大》曰：“予克纣，非予武，惟朕考无罪；纣克予，非朕文考有罪惟予小子无良。

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